美国年轻福音派转向反对以色列的三个原因

美国年轻福音派对以色列的观感正在发生变化。社会研究机构巴纳集团（Barna Group）与北卡罗来纳大学彭布罗克分校两位教授莫德凯·因巴里（Mordechai Inbari）和基里尔·胡明（Kirill Humin）于2021年3月22日至2021年4月2日进行的一项调查发现，18至29岁美国福音派对以色列的支持度在2018年至2021年间腰斩。在他们2021年的调查中，只有33.6%的受访者表达了对以色列的积极支持，低于2018年的69%。

2021年的调查还显示，在该年龄段的年轻福音派中，有42%自认为中立，既不支持以色列也不支持巴勒斯坦。目前没有专门追踪2021年之后年轻福音派对以色列态度的民调数据。不过，一项近期民调确实反映了不同年龄段美国人对以色列的总体态度。这项由哈佛大学与哈里斯研究基金会（Harris Research Foundation）于2025年8月开展的民调发现，Z世代（1997年至2012年间出生者）中的多数人支持哈马斯。当被问及如果哈马斯释放剩余的以色列人质，是否应让其继续掌权时，60%的Z世代受访者作出了肯定回答。[1]

2021年的调查是在哈马斯2023年10月7日袭击以色列之前4年进行的。人们有理由推测，以色列—哈马斯冲突之后社交媒体上汹涌的反以色列声浪，很可能在进一步改造美国年轻福音派观点方面发挥了重要作用，使其从2021年的中立转向4年后以负面为主。2025年的这项调查本身就显示，各种背景的美国Z世代中有60%在以色列与哈马斯之间更倾向于哈马斯。反对以色列的年轻福音派人数，很可能已超过2021年民调所反映的水平。

造成年轻福音派对以色列支持下滑的因素有若干，其中最重要的，是我在此称为“解构主义”（deconstructionism）的现象——觉醒意识形态的扩散与圣经素养的匮乏。

解构主义

许多年轻福音派正通过一个我称为解构主义的过程，重新审视自己的信仰与信念。这一过程会使他们要么彻底抛弃信仰，要么在某些情况下接受一种更“进步”的基督教形态。正在被拆解的一项核心福音派教义——尤其是在以色列议题上——是时代论（dispensationalism）。这一颇具影响力的神学框架把救赎史划分为不同的时期或“时代”，每个时期代表上帝与其子民关系的一个特定阶段。时代论还认为，以色列与教会在上帝的救赎计划中各有不同角色，尤其在犹太民族的问题上。

作为一项教义，时代论与前千禧年主义（premillennialism）的末世论框架密切相关，末世论即对末世事件的研究。前千禧年主义聚焦于基督徒对“教会被提”的信念，即在末世，教会——意指在世的信徒——将被提或“被接”到天上。他们将在空中与耶稣基督相遇，同行的还有已经去世并复活的信徒。《帖撒罗尼迦前书》4章17节描述了这一末世事件，部分（但并非全部）基督教宗派接受这一信念。多数时代论者相信，教会被提将发生在犹太民族回归以色列地之后，并先于一段被称为“大灾难”的7年时期。按照前千禧年时代论的说法，教会被提与大灾难共同开启基督在地上的千禧年统治——即基督在地上掌权的1000年。

时代论神学框架由约翰·纳尔逊·达秘（John Nelson Darby）于1827年提出，他是爱尔兰都柏林普利茅斯弟兄会的创始人之一。普利茅斯弟兄会是一个低教会派、非国教的基督教运动，于19世纪60年代传入美国。达秘的末世论认为，基督徒将逃脱即将到来的7年大灾难，这一观点被称为灾前被提论。然而，达秘的新神学遭到反弹，尤其是在他关于以色列的看法上。达秘相信以色列将在末世重建，而以色列境内将有许多人在大灾难期间受苦。

达秘的批评者反对他关于基督徒能够借由以色列的重建而提前逃脱末世苦难的说法。他们的反对尤为强烈，因为1827年他们首次表达反对意见时，以色列国并不存在。为了既为基督徒确保一条被认为存在的逃生之路，又为自己的神学提供验证，达秘支持当时兴起的基督教锡安主义事业，即帮助犹太人返回故土。他主张，这种回归对于“证明”基督徒将被提——“被接到天上”——以及留在以色列的是犹太人而非基督徒，是不可或缺的。

19世纪末，达秘的神学影响了美国重要的福音派人士，并最终成为其中多数人的核心教义。今天，达秘的观点在深受哈尔·林赛（Hal Lindsey）等基督教锡安主义时代论者影响的年长美国福音派中尤为普遍。林赛在其畅销书《已故的伟大地球》（The Late Great Planet Earth，1970年）中，普及了末世、基督再临、大灾难以及犹太人回归以色列地在末世剧情中的核心作用等主题。据《纽约时报》1977年5月17日报道，该书是20世纪70年代最畅销的非虚构类图书，销量达2800万册，并被译成54种语言。[2]

在当时，它也对福音派青年产生了重大影响。一位年长的福音派信徒回忆了林赛这本书在塑造他们自身基督教世界观方面的强大影响：“1971年我上大一时，随身带着一本《已故的伟大地球》去了奥本大学。那一年，我所在宿舍楼层的每个人，无论是不是基督徒，都读了这本书。它把我们吓得要死。我们以为末日就要到了。”[3] 1995年至2007年间，福音派仍被随后的《末日迷踪》（Left Behind）系列中的末世主题所吸引。该系列由蒂姆·拉海耶（Tim LaHaye）与杰里·B·詹金斯（Jerry B. Jenkins）合著，销量超过6500万册，并被改编成5部电影。[4]

与他们的父母或祖父母不同，如今的福音派青年对教会被提或大灾难这类未来事件的投入要少得多。他们对时代论复杂的神学体系也兴趣寥寥。犹太民族回归亚伯拉罕之约（《创世记》12章）中应许给他们的土地，在这些年轻人的末世论世界观中同样已不再那么重要。他们越来越倾向于淡化以色列在末世复国、教会被提以及基督再临中的意义。

许多年轻福音派正在摒弃前千禧年时代论，尤其是其对以色列地意义的强调，以及犹太人是上帝选民的信念。[5] 取而代之的，是他们转向无千禧年主义（amillennialism，即认为基督的千年统治是象征性的而非字面意义的）或后千禧年主义（即认为基督再临将发生在教会使世界基督教化之后）等替代观点。随着美国年轻福音派不断抛弃父辈传统的前千禧年时代论，末世论以及约翰·达秘与哈尔·林赛的基督教锡安主义教导日益边缘化。因此，在许多美国年轻福音派的信仰与信念框架中，以色列的存在几乎不具任何意义。

当然，除前千禧年时代论之外，还有其他神学视角可以为基督徒强有力地支持锡安主义提供圣经依据。但这一度占主导地位的神学观点的衰落，似乎确实促成了福音派世界对以色列支持的整体性流失。部分受到社交媒体影响，年轻福音派的神学视角与关切变得更加多元、细腻。他们的注意力更多投向眼下的时事，而非未来的末世事件；因此，他们转而聚焦社会公正、气候变化、无家可归以及性贩运等议题。此外，为了触达族裔与政治上更加多元的年轻一代，福音派教会越来越多地调整礼拜形式，使之更亲近慕道者、更贴近文化语境。

另一个值得注意的动向，是一种更古老的反犹太教基督教思潮出现复兴，并在当今福音派世界一些有影响力的声音中获得认同。这一思潮的历史先例可追溯到马吉安（Marcion），这位2世纪的反犹太教异端，其教导在很大程度上助长了基督教已取代以色列的观念。马吉安的教义包含3个关键要素：1）认为基督教必须与犹太《托拉》割断联系，他不仅视其为缺乏权威，还视其在文化上令人反感；2）认为《托拉》中描绘的神与基督教的上帝是不同的；3）对这一信仰的犹太创立者抱有嫉妒心态。结果，马吉安决意从基督教中抹去一切犹太价值观与伦理。受马吉安影响，若干早期教父吸收了他的反犹太教立场。

今天，马吉安的某些核心信念由美国颇具人气的基督教领袖安迪·斯坦利（Andy Stanley）所倡导，他是亚特兰大北角社区教会（North Point Community Church）的福音派主任牧师。北角教会拥有25000名成员，在Z世代和千禧一代福音派中尤其受欢迎。斯坦利曾鼓励其追随者把自己的信仰与“犹太经卷”以及建立在经卷之上的犹太“世界观和价值体系”“脱钩”。[6] 斯坦利认为基督徒不应遵守十诫，并在《Relevant》杂志上写道：“新约的参与者（也就是基督徒）无须遵守他们《圣经》前一部分中的任何诫命。”[7]

“觉醒意识形态”在年轻福音派中的扩张

随着年轻福音派日益解构自身信仰，他们被社会公正主题以及一种聚焦于解放被视为受压迫群体的神学所吸引。在这一框架中，以色列被描绘为加害者，巴勒斯坦人是受害者，而以色列本身则被界定为一个种族隔离、种族主义的殖民定居国家。

全球反犹主义与政策研究所（Institute for the Study of Global Antisemitism and Policy, ISGAP）研究员戴维·伯恩斯坦（David Bernstein）在其著作《觉醒反犹主义：一种进步意识形态如何伤害犹太人》（Woke Antisemitism: How a Progressive Ideology Harms Jews）中这样定义觉醒意识形态：“我所说的‘觉醒意识形态’，是指后现代主义思想的衍生物，它持有两个核心信条：偏见与压迫不只是个人态度的问题，而是嵌入社会的结构与体系之中；以及只有那些亲身经历过压迫的人，才具备为整个社会界定何为压迫的洞察力……觉醒意识形态通过传播赋予极端分子和反犹分子以力量的教条，同时煽动了反以色列主义和反犹主义。”[8]

在为伯恩斯坦《觉醒反犹主义》一书所作的序言中，前苏联犹太“拒签者”、人权活动家纳坦·夏兰斯基（Natan Sharansky）指出：

哈马斯10月7日袭击以色列后不久，世界便目睹了激进左翼与巴勒斯坦民族主义及伊斯兰主义之间相互交织所带来的能见度和影响力上升。这一态势在美国各大学校园的营地与集会中表现得淋漓尽致，哥伦比亚大学便是其中之一。人们常用“红绿联盟”一词来描述一方面是马克思主义、另一方面是伊斯兰主义与巴勒斯坦民族主义之间的交叉关系，其中红色代表马克思主义，绿色代表伊斯兰主义与巴勒斯坦民族主义。在红绿联盟内部——而且往往远离公众视线——一场强烈反锡安主义的“觉醒”运动已在福音派大学校园和教会中兴起，试图把基督教与巴勒斯坦民族主义和马克思主义嫁接起来。

这一意识形态的主要传播者之一是“检查站的基督”（Christ at the Checkpoint，CATC）[10]，这是一个反锡安主义的福音派组织，每两年在约旦河西岸的伯利恒召开会议。观察该组织的行为与言论，有助于洞察把年轻福音派从支持以色列立场上拉走的更广泛努力背后的主题。甚至连“检查站的基督”这一名称本身，都暗示以色列在压迫巴勒斯坦基督徒，唤起这样一种意象：基督作为一名巴勒斯坦人，在以色列边境检查站遭犹太士兵压迫。

宗教与民主研究所（Institute of Religion and Democracy）所长马克·图利（Mark Tooley）在《Frontpage Magazine》上写道：“‘检查站的基督’主要是一套公关方案，目的是劝阻美国福音派持有亲以色列的观点。要取得成功，他们（CATC）必须给那些乐于配合、轻信的福音派戴上眼罩，把他们的目光引向造成破坏的以色列检查站，同时遮蔽周遭现实的其余部分。”[11] 图利所指的“周遭现实”，是巴勒斯坦基督徒所遭受的严酷压迫——施压者不是以色列，而是激进伊斯兰主义者。

最近一届CATC会议于2024年5月在约旦河西岸的伯利恒圣经学院举行。据非政府组织监察（NGO Monitor）的一份报告称：“‘检查站的基督’试图在福音派基督教会内部推进巴勒斯坦民族主义议程，同时复活诸如取代神学之类的神学反犹主题。CATC宣扬的其他反犹主题还包括去犹太化的耶稣。”[12] 2024年CATC会议的主题明显偏离了其传统的取代论（supersessionism）神学基础——即教会已取代以色列的叙事。取代论的老一辈人物缺席，例如前惠顿学院福音派学者、新约神学家加里·伯奇（Gary Burge）。伯奇在其著作《谁的土地，谁的应许》（Whose Land, Whose Promise，2013年）中否认犹太人对以色列地的民族主张。他明确要求，不皈依基督教的以色列犹太人应被丢弃焚烧：“以色列人不能声称自己是栽种在这片土地上的葡萄树，除非他们首先被接枝到耶稣身上，否则他们无法扎根于葡萄园。那些试图生活在这片土地、这座葡萄园中，却拒绝与耶稣相连的枝子，将被丢弃焚烧。”[13]

CATC并未重复陈旧的取代论调，而是激进地转向觉醒意识形态。这一点在CATC 2024年会议的发言中有所体现。会议多数发言者不是神学家，而是社区组织者、和平活动人士和思想领袖。一个有代表性的例子是来自南非开普敦的雷妮·奥古斯特（Renee August）牧师，她发表了题为“种族灭绝如何被正常化？”的演讲。引人注目的是，奥古斯特指控《创世记》中的雅各之子、圣经人物约瑟犯下了“危害人类罪”：

在演讲后的问答环节，奥古斯特牧师进一步阐释了她对《马太福音》25章中新约“按才受托的比喻”的解读。该比喻讲述，一位主人出门远行前，按三名仆人各自的能力，交托给他们数额不等的钱财。主人归来后发现，其中两名仆人把钱财投资得当，因勤勉而获赏；但第三名仆人却把钱埋了起来，并未加以运用。随后，主人从第三名仆人手中取走钱财，转交给第一名仆人。奥古斯特牧师接着说：“分发银子的那个人不可能是上帝，因为如果我们接受这一点，就必须接受上帝认可不平等。那是一段恐怖的经文。这段经文中的英雄是那个把银子埋起来的人，因为那是一种抵制、撤资与制裁的行为……我不会参与一个不公正的经济体系。”奥古斯特最后总结这则比喻的教训说：“如果你是犹太人，你不被允许用钱生钱。如果你有五千银子，回来时变成了一万，我就必须问一句，是谁被坑了？”[15]

同样出席2024年在伯利恒举行的“检查站前的基督”（Christ at the Checkpoint，CATC）会议的，还有莉萨·沙伦·哈珀（Lisa Sharon Harper）。她曾任进步派基督教杂志《Sojourners》的首席参与官，并在“检查站前的基督”会议的演讲中宣称：“需要发生的是去白人中心化。那位棕色皮肤、被殖民的耶稣与巴勒斯坦人站在一起。我们需要巴勒斯坦人完成他们的去殖民化工作。”[16] 在2024年伯利恒“检查站前的基督”会议上发言的还有丹尼尔·班努拉（Daniel Bannoura）。他是一名年轻的福音派《古兰经》研究博士候选人，近期曾在美国福音派旗舰学府惠顿学院（Wheaton College）演讲。他表示，自己希望“提醒基督徒注意75年来（以色列）种族隔离、压迫和定居者殖民主义的背景”。他进一步声称，当巴勒斯坦人高喊“从河流到海洋，巴勒斯坦将获自由”等口号时，他们呼吁的不只是消灭以色列国，也是在呼吁“消灭一个民族（犹太人）凌驾于另一个民族（巴勒斯坦人）之上的种族主义意识形态”。

班努拉将“以色列这一理念”形容为“一个族裔的、种族主义的至上主义国家”，并断言“巴勒斯坦人已经成了犹太人，而犹太人已经成了新的白人”。他指控以色列奉行白人至上主义，并说：“我认为巴勒斯坦是一场神学危机。如果你是美国福音派信徒，而你正在讨论白人至上主义、讨论父权制，你就必须讨论巴勒斯坦——这些是连在一起的。巴勒斯坦是一个美国基督教议题，就像白人民族主义是一个美国基督教议题一样。推而广之，巴勒斯坦对西方而言是一场神学危机，就像白人至上主义一样，就像种族主义一样，就像父权制一样。”[17]

在美国各地的福音派大学校园里，这类观点正日益走红。2025年3月25日，约旦河西岸伯利恒福音路德会圣诞教堂牧师、CATC主任蒙塞尔·伊萨克（Munther Isaac）应邀前往惠顿学院，为其新书《瓦砾中的基督：信仰、圣经与加沙的种族灭绝》（Christ in the Rubble: Faith, the Bible, and the Genocide in Gaza）做宣传。[18] 惠顿学院位于芝加哥附近，长期被视为美国福音派高等教育的灯塔。伊萨克在该校葛培理中心（Billy Graham Center）的克利夫·巴罗斯礼堂（Cliff Barrows Auditorium）发表演讲，结束时在挤满500多名学生和教职员工的大厅里获得全场起立鼓掌。《匹兹堡犹太纪事报》（The Pittsburgh Jewish Chronicle）形容伊萨克是“反犹基督教的大祭司”，[19] 他在年轻福音派群体中拥有相当规模的追随者。惠顿学院之所以格外引人注目，是因为它是美国下一代福音派教育者的培养基地。

2023年10月8日，即以色列南部10月7日大屠杀发生后的次日，蒙塞尔·伊萨克牧师在伯利恒福音路德会圣诞教堂的讲道中说：“我们都对昨天发生的事感到震惊……我们紧盯着手机和电视，第一时间追踪事态……我们被那位挣脱围困的巴勒斯坦男子的力量所震撼……坦率地说，任何关注事态的人都不会对昨天发生的事感到意外。”[20] 伊萨克对巴勒斯坦袭击者的赞许，引起了巴勒斯坦驻英国使团团长侯萨姆·佐姆洛特（Husam Zomlot）的注意。佐姆洛特曾任巴解组织驻美国总代表团（设于华盛顿特区）大使。此后，伊萨克邀请佐姆洛特在2024年伯利恒CATC会议上发言。佐姆洛特在接受哥伦比亚广播公司（CBS）玛格丽特·布伦南（Margaret Brennan）采访时拒绝谴责哈马斯10月7日的杀戮；他在向CATC与会者致意时称赞蒙塞尔·伊萨克，欢迎大家参加“这场由伯利恒路德会教堂牧师、尊敬的蒙塞尔·伊萨克牧师主办的极为重要的会议。蒙塞尔是一位亲密的朋友，也是一个为正义发声的有力声音”。[21]

神学家兼教会史学者杰拉尔德·麦克德莫特（Gerald McDermott）在评述《瓦砾中的基督》时这样描述：

伊萨克的信息之所以能在大量年轻福音派中引发共鸣，是因为他们愈发与福音派时代论的传统框架疏离，尤其不再认同其中对犹太民族被拣选以及以色列国重生的强调。伊萨克所代表的左翼政治——其中被指定的受害者往往被预设为正义一方——对受社会正义议题驱动的年轻福音派有强烈吸引力。同样令人担忧的是，觉醒意识形态也正在美国政治右翼内部不断扩张。这场运动吸引了年轻的福音派追随者，使他们不仅反对犹太国家，也反对美国犹太人。[23]

塔克·卡尔森（Tucker Carlson）和坎迪斯·欧文斯（Candace Owens）等社交媒体影响者，在助推这一转向中扮演了重要角色。塔克·卡尔森的节目《无删减的塔克·卡尔森》（Tucker Carlson Uncensored）平均播放量在5000万至2.6亿之间。与此同时，坎迪斯·欧文斯在各社交媒体平台的追随者总数已超过500万。塔克·卡尔森2025年3月31日对福音派基督教民族主义者安德鲁·伊斯克（Andrew Isker）的访谈，就是当下讨论以色列与犹太人议题时愈发常用的叙事语言之一例。[24] 伊斯克曾任明尼苏达州沃西卡（Waseca）第四街福音教会牧师，毕业于明尼苏达州立大学曼卡托分校和爱达荷州莫斯科市的灰衣修士堂教牧培训学校（Greyfriars Hall Ministerial Training School）。目前，伊斯克还在田纳西州的山区创办了一个面向基督教民族主义年轻家庭的遁世乌托邦式农耕社区。在对话中，卡尔森和伊斯克以如下方式表述他们对犹太人和以色列的看法：

塔克·卡尔森曾用反犹陈词来描述犹太人，包括乌克兰犹太裔总统弗拉基米尔·泽连斯基，他称其“像老鼠一样”、是“基督徒的迫害者”，以及“贼眉鼠眼、目光呆滞”。[29] 卡尔森对年轻保守派福音派信徒的影响力，近期又有体现：他获邀在查理·柯克（Charlie Kirk）的葬礼上发言。卡尔森并未借此追思柯克，而是利用这一场合贬抑犹太人，并指责他们杀害基督：

在对伊斯克的访谈中，卡尔森否定犹太国家的合法性，并指控犹太人以消灭为目的针对巴勒斯坦基督徒。他还表示：“如果你早晨醒来，认定你的基督教信仰要求你支持一个外国政府炸毁教堂、杀害基督徒，我认为你已经迷失了方向。”[31]

另一位拥有数百万追随者的重要觉醒右翼媒体影响者是坎迪斯·欧文斯。她偏爱的口号“基督为王”（Christ is King）在美国年轻基督徒中流行起来。这句话被用来宣称美国是一个纯粹的基督教国家。但欧文斯贬抑犹太人和以色列的历史，远不止于使用这一口号。她指称以色列控制了美国，甚至指称以色列刺杀了约翰·F·肯尼迪总统。欧文斯还宣传大屠杀否认论，并指控犹太人试图破坏美国稳定。[32]

觉醒意识形态在政治光谱左右两端的年轻福音派中同步上升，是一项重要动向。一种交叉性正在显现：对许多年轻福音派——无论自由派还是保守派——而言，受害者身份已成为首要议题。

在以色列与犹太民族问题上，偏左的年轻福音派把巴勒斯坦人视为受害者，把以色列视为压迫者。与此同时，偏右的年轻福音派则越来越多地把美国白人基督徒视为受害者，把阴谋论叙事中的“全球主义犹太人”视为压迫者。

圣经文盲化

解构主义与觉醒意识形态的兴起，部分是第三种现象的产物：年轻福音派群体中圣经学习与知识水平下降。我将这一趋势称为“圣经文盲化”。正如《何西阿书》所警告的：“我的民因无知识而灭亡”（《何西阿书》4:6）。《耶路撒冷邮报》（The Jerusalem Post）追踪这一趋势，近期评述了美国圣经公会2024年4月的调查《美国圣经状况，2024》（State of the Bible USA, 2024）。该调查报告的一个发现是：Z世代美国人——无论有无宗教信仰——的圣经知识出现显著下滑：“代际趋势可以解释这一现象。这种灵性衰退在年轻世代中最为明显，Z世代成年人（1997年至2012年间出生者）中只有11%被视为与经文有深度接触，在所有受访年龄组中最低。这一人群也最不可能把圣经视为自己生活中的重要影响。”[33]

这一总体趋势在福音派群体中同样可见。在一项衡量年轻福音派读经情况的最新调查中，89%的受访者表示，他们对圣经的理解主要来自听讲道，而不是自己阅读圣经。[34] 许多福音派牧师为了保持文化相关性，在设计讲道时更强调激励性，较少扎根于圣经教导。《旧约》一再强调信仰的一条核心教义：上帝对犹太民族永恒且无条件的爱，包括他始终不变的计划，即把他们复归于他应许给亚伯拉罕及其子以撒后裔之地——这块土地作为永远的产业赐给他们。但如果年轻福音派既不读《旧约》，也不听以《旧约》为依据的讲道，就会缺乏支持以色列所必需的圣经教导。现有证据表明，对圣经文本缺乏严肃投入，正在推动对以色列支持度的下降。

结论

由于上述三个因素，以及它们彼此强化、相互放大的作用方式，美国福音派对以色列的支持目前正急剧下滑。如果这一下降趋势被忽视，可能导致在未来10年或20年内，美国福音派运动整体上转为反对以色列。

Aaron David Fruh是英国剑桥大学伍尔夫研究所（Woolf Institute）全球反犹主义与政策研究所（ISGAP）的研究员，并担任非营利组织Israel Team Advocates International主席。该组织为犹太人的生存权发声，并在基督教大学校园与教授、学生展开交流。Fruh拥有伊利诺伊州惠顿市惠顿学院的文学硕士学位。他是《轻蔑的代价：反犹主义的惊人抬头及遏制之道》（The Casualty of Contempt: The Alarming Rise of Antisemitism and What Can Be Done to Stop It）的编者，并为《The Times of Israel》、《The Jerusalem Post》、《The Algemeiner》、《Israel365 News》和《White Rose Magazine》撰稿。他的每周播客《以色列与你》（Israel and You）可在Amazon Music、Apple Podcasts、Spotify、Google Podcasts和Stitcher等主要平台收听。

1 JNS Staff, “60% of US Gen Z Support Hamas in Harvard-Harris Poll,” JNS.org, Sept. 1, 2025, https://www.jns.org/60-of-us-gen-z-support-hamas-in-harvard-harris-poll/

2 “Earth and Its Future: ‘The Late Great Planet Earth,’” New York Times , May 17, 1977.

3 Shalom Goldman, “The State of Israel as the Gateway to End Times: Hal Lindsey’s ‘The Late Great Planet Earth at 50 ,’” Tablet Magazine, Apr. 22, 2021, https://www.tabletmag.com/sections/history/articles/the-state-of-israel-as-the-gateway-to-end-times

4 Adam Volle, “Left Behind Series,” Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/topic/Left-Behind-book-series-by-Lahaye-and-Jenkins

5 Ed Stetzer, “Support for Israel Declines Among Younger Evangelicals,” Christian Post, Apr. 18, 2024, https://www.christianpost.com/news/support-for-israel-declines-among-younger-evangelicals.html

6 Michael Gryboski, “Christians Must ‘Unhitch’ Old Testament from Their Faith, Says Andy Stanley,” Christian Post, May 9, 2018, https://www.christianpost.com/news/christians-must-unhitch-old-testament-from-their-faith-says-andy-stanley-223818/

7 Andy Stanley, “Why Do Christians Want to Post the 10 Commandments and Not the Sermon on the Mount?,” Relevant Magazine, Jan. 7, 2019.

8 David L. Bernstein, Woke Antisemitism: How a Progressive Ideology Harms Jews (Wicked Son, 2002), 15–16.

9 Bernstein, Woke Antisemitism, 5–7.

10 Mark D. Tooley, “Christ at an Israeli Checkpoint,” FrontPage Magazine, Feb. 19, 2012, https://www.frontpagemag.com/christ-israeli-checkpoint-mark-d-tooley/

11 Tooley, “Christ at an Israeli Checkpoint.”

12 NGO Monitor, Christ at the Checkpoint: How the U.S., U.K. and Dutch Governments Enable Religious Strife and Foment Mideast Conflict, March 2014, 1, https://ngo-monitor.org/wp-content/uploads/2016/03/Christ-at-the-Checkpoint.pdf

13 Gary M. Burge, Whose Land? Whose Promise? What Christians are Not Being Told About Israel and the Palestinians (The Pilgrim Press, 2013), 176.

14 Christ at the Checkpoint, “CATC2024 Day 3: A Genocide Normalized—Rev. Rene August,” June 5, 2024, video posted by the Bethlehem Institute for Peace and Justice, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=91W5-F9wnQ0

15 Christ at the Checkpoint, “CATC2024 Day 3: Rev. Rene August.

16 Christ at the Checkpoint, “CATC2024 Day 2: A Call for Repentance—Lisa Sharon Harper,” June 5, 2024, video posted by the Bethlehem Institute for Peace and Justice, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=GoraiOWCwvo

17 All the quotations in this paragraph are from Christ at the Checkpoint, “CATC2024 Day 2: A Call for Repentance—Daniel Bannoura,” June 5, 2024, video posted by the Bethlehem Institute for Peace and Justice, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=cfZkDKmWsrM

18 Munter Isaac, Christ in the Rubble: Faith, Bible, and the Genocide in Gaza (Eerdmans, 2025).

19 Toby Tabachnick, “‘High Priest of Antisemitic Christianity’ Comes to Pittsburgh, Meets with Local Politicians,” Pittsburgh Jewish Chronicle, Aug. 13, 2024, https://jewishchronicle.timesofisrael.com/high-priest-of-antisemitic-christianity-comes-to-pittsburgh-meets-with-local-politicians/

20 Isaac, Christ in the Rubble , 98.

21 See CBS News, Face the Nation: Husam Zomlot Says U.S. Needs to Be “Honest Mediator,” YouTube video, posted Nov. 5, 2023, https://www.youtube.com/watch?v=qwJlVuWbfA4 . For quote, see Husam Zomlot, “The Moral Compass of the World,” address quoted in Christ on the Cross, “CATC2024 Day 4,” June 5, 2024, video posted by the Bethlehem Institute for Peace and Justice, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=ynVhwv7PH40

22 Gerald McDermott, “Genocide in Gaza?,” First Things, May 16, 2025, https://firstthings.com/genocide-in-gaza/ 23 Matt George, “Young Men and Christian Nationalism: An Opportune Moment for the Church,” TruthScript, Nov. 27, 2023.

24 Tucker Carlson (@TuckerCarlson), “Andrew Isker: The Truth About Revelation, and Leftist States Driving Out Christians,” March 31, 2025, posted on X (formerly Twitter).

25 Carlson, “Andrew Isker.”

26 Aaron David Fruh, “Replacement Theology’s Genocidal March Through Christian History,” The Times of Israel Blogs, June 13, 2022, https://blogs.timesofisrael.com/replacement-theologys-genocidal-march-through-christian-history/

27 Andrew Torba and Andrew Isker, Christian Nationalism: A Biblical Guide for Taking Dominion and Disciplining Nations (Independently published, 2022).

28 Andrew Isker (@BonifaceOption), “Is Loving Heritage America a Sin?,” video broadcast on X (formerly Twitter), posted June 14, 2024, https://x.com/i/broadcasts/1BdGYryZpzNJX .

29 B’nai B’rith International, “‘He Likens Jews to Rats’: Jewish Groups Condemn Tucker Carlson’s Description of Ukrainian President Zelensky,” June 7, 2023, https://www.bnaibrith.org/jewish-groups-condemn-tucker-carlsons-description-of-ukrainian-president-zelensky/

30 S. Pangambam, “Transcript: Tucker Carlson Remarks at Charlie Kirk Memorial,” The Singju Post, Sept. 22, 2025, https://singjupost.com/transcript-tucker-carlson-remarks-at-charlie-kirk-memorial/

31 Tucker Carlson，“How Does the Government of Israel Treat Christians? Christian Leaders in the West Should Care”，对蒙塞尔·伊萨克（Munther Isaac）牧师的采访，Tucker Carlson Uncensored，Apr. 9, 2024，https://www.youtube.com/watch?v=eHayOkXe5ig

32 Anti-Defamation League，《Backgrounder: Candace Owens》，Aug. 27, 2024，https://www.adl.org/resources/backgrounder/candace-owens

33 American Bible Society，《State of the Bible 2024: USA》（Philadelphia: American Bible Society, 2024），https://1s712.americanbible.org/state-of-the-bible/stateofthebible/State_of_the_bible-2024.pdf。

34 Ruth Perrin，“Millennials: Bible Readers or Bible Admirers?”，《Discipleship Research》，Feb. 23, 2017，https://discipleshipresearch.com/2017/02/millennials-bible-readers-or-bible-admirers/