土耳其总统埃尔多安是同性恋者吗

2026年9月22日，土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）在联合国发表讲话，谈及加沙，并照例抱怨联合国改革问题，但他也把在这一世界舞台上的大量时间用于谴责日益扩大的LGBTQ权利。他宣称：“全球性别中立化政策……已变成一场围攻，矛头指向无辜儿童，也指向家庭制度。”在他发表讲话的9天前，他领导的政府下令在深夜突击搜查了全国各地LGBTQ权利组织和艾滋病毒／艾滋病相关组织的办公场所。

这种针对土耳其LGBTQ群体的定点压制，已成为埃尔多安执政的标志，但其动机何在？可以确定的是，埃尔多安的立场发生了巨大转变。在2002年的一次问答场合，埃尔多安曾对土耳其LGBTQ群体的处境表现出同情。当被问及国家是否应当承认土耳其同性恋者的权利时，这位后来的总理兼总统答称，法律需要承认土耳其的LGBTQ群体，并表示他在电视上看到他们所受的对待并不人道。

担任总理之初，埃尔多安对这一议题不予理会。但在2014年有10万人参加伊斯坦布尔一年一度的骄傲游行之后，埃尔多安于2015年禁止了该活动，此后年年如此。即便土耳其警方听任“伊斯兰国”的支持者在土耳其公开集会、并把伊斯坦布尔机场当作其中转枢纽，土耳其警察却向本国同性恋群体及其支持者发射橡皮子弹。为取代骄傲活动，埃尔多安政府开始出资举办“Büyük Aile Buluşması”（“大家庭聚会”）集会，明确将其定位为反同性恋活动，并要求国有媒体免费为其宣传造势。他的政府甚至抛出过一项宪法修正案，拟关闭所有LGBTQ组织。

2021年3月20日，埃尔多安以总统令方式宣布土耳其退出《欧洲委员会关于预防和打击暴力侵害妇女行为和家庭暴力的公约》——讽刺的是，该公约以《伊斯坦布尔公约》之名为人所知——理由是反对其中的性别平等观念及其对同性恋的明确正常化。

土耳其议会目前正在审议相关法律，拟明确将同性性行为定为非法，甚至可能把报道土耳其LGBTQ群体的行为入罪。土耳其广播电视最高委员会对Netflix、亚马逊和迪士尼等公司处以罚款，理由是其播出的内容被埃尔多安政权认定“违背社会和文化价值观以及土耳其家庭结构”。讽刺的是，在埃尔多安政府关闭数以百计属于LGBTQ活动人士或讨论其议题的社交媒体账号的同时，埃尔多安的网络水军似乎对同性恋念念不忘，并常常以同性性行为威胁政权批评者。

与此同时，埃尔多安对同性恋的执念似乎与日俱增。5年前，他在其执政的正义与发展党（AKP）一次大会上宣称：“LGBT——根本没有这种东西”，与伊朗总统马哈茂德·艾哈迈迪内贾德在哥伦比亚大学的类似表态如出一辙。埃尔多安一再把同性恋描述为西方或全球主义者针对土耳其的阴谋。2025年5月23日，在伊斯坦布尔举行的国际家庭论坛上，他把LGBTQ运动称作一种法西斯主义。

许多国家都在打压同性恋，但埃尔多安的执念颇为离奇。分析人士必须追问的是，究竟是什么驱使这位土耳其领导人采取强硬路线。没有人能钻进埃尔多安的脑子，也没有人想钻进他的卧室。这位土耳其领导人与妻子埃米内育有4个子女。尽管如此，埃尔多安对同性恋看似难以自拔的执念，以及他对同性恋之于社会影响的夸大与不实之词，仍符合一种更普遍的模式：深柜同性恋者可以属于对他们试图否认的那类群体施加最严厉压迫者之列。

关于这一现象的研究文献颇为丰富。例如，2012年《人格与社会心理学杂志》（Journal of Personality and Social Psychology）的一篇文章发现：“在那些对同性存在未被承认的吸引力、且在禁止此类欲望的权威主义父母教养下长大的个体身上，同性恋恐惧更为明显。”华盛顿研究所学者索内尔·贾阿普塔伊（Soner Cagaptay）在其为这位土耳其领导人撰写的传记中，描述了埃尔多安所受的权威主义式教养。该文合著者、罗切斯特大学教授理查德·瑞安（Richard Ryan）向《科学美国人》解释说：“有时人们之所以感到受男同性恋者和女同性恋者的威胁，是因为他们害怕自己的冲动；某种意义上，他们是‘辩解得过了头’。”

如果埃尔多安属于这种情况，他也并不孤单。不妨看看约瑟夫·绍耶尔（József Szájer）的例子：他是匈牙利2011年宪法的核心起草者，该宪法倒退了同性恋权利，并把婚姻严格定义为一男一女之间的结合；后来警方抓到他从一场全男性派对中逃离，他随即辞去欧洲议会的职务。2013年，英国最资深的天主教神职人员、反对同性婚姻的活动家基思·奥布莱恩（Keith O’Brien）在被曝曾寻求与司铎发生性接触（若非确已发生）之后，同样辞去了大主教职务。奥地利极右翼领导人约尔格·海德尔（Jörg Haider）去世后，他的门生施特凡·佩茨纳（Stefan Petzner）承认二人是一对伴侣。

在美国，前联邦调查局局长J·埃德加·胡佛毁掉了众多对手的人生，其中不少人被他指控为同性恋，而据称他本人就是同性恋者。

但作为一名伊斯兰主义者，埃尔多安有所不同吗？考虑到这位土耳其领导人受穆斯林兄弟会启发的意识形态的影响，最贴切的类比或许是伊朗伊斯兰共和国。艾哈迈迪内贾德否认伊朗存在同性恋时，他不仅意在掩盖伊朗的历史，也意在掩盖许多什叶派宗教学校里公开的秘密——而且，如果中央情报局的人物侧写可信的话，还包括最高领袖穆杰塔巴·哈梅内伊本人。

然而可以肯定的是，在前现代伊朗，同性恋并不罕见，并在波斯诗歌与绘画中有充分体现。讽刺的是，西鲁斯·沙米萨（Sirus Shamisa）的《波斯文学中的恋童观美》（Shahedbazi dar Adabiyat-e Farsi）认为，伊朗同性恋的源头来自入侵该国的突厥军事将领。伊朗博客作者讨论称，这种做法在伊朗的宗教城市尤为盛行。一位前神学院学生也描述说，他在库姆一所宗教学校中的同性恋经历极为普遍。他并非个例。事实上，伊朗人有句调侃：“在伊朗，鸡奸要判死刑。在神学院，鸡奸能拿学位。”

伊拉克政治分析人士巴希尔·胡杰米（Bashir al-Hujaimi）曾在伊拉克电视台上表示，纳杰夫的同性恋比例在伊拉克最高，并暗示原因在于当地的宗教学校，此言引发争议。另一些人对宗教学校中的这种现象说得更为直白。

当伊朗人拿神学院学生中的同性恋现象开玩笑、并私下议论伊朗最高领袖本人涉嫌同性恋时，“过度补偿”的问题就显得格外突出。

在土耳其国内也理应如此。没有人知道埃尔多安的脑中、心中或离岸银行账户里究竟有什么。而且，如果埃尔多安是同性恋，这本身并无不妥。但埃尔多安对同性恋的离奇聚焦，加上土耳其评论人士对同性恋辱骂语汇看似难以自拔的执迷，提出了一个问题：埃尔多安所开创的这套行为模式，是否使他更像土耳其版的约瑟夫·绍耶尔，而非一位真诚的社会议题斗士。